{"id":1001,"date":"2018-11-28T18:06:04","date_gmt":"2018-11-28T17:06:04","guid":{"rendered":"http:\/\/piaer.net\/?p=1001"},"modified":"2019-08-26T13:23:43","modified_gmt":"2019-08-26T11:23:43","slug":"gastvortrag-von-fabian-ginsberg-am-28-11-2018-scripted-reality-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/piaer.net\/en\/gastvortrag-von-fabian-ginsberg-am-28-11-2018-scripted-reality-2\/","title":{"rendered":"Gastvortrag von Fabian Ginsberg am 28.11.2018: Scripted Reality"},"content":{"rendered":"<figure><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/307290339\" width=\"640\" height=\"360\" allowfullscreen=\"\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Abstract<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Fabian Ginsberg stellt seinen 2015 erschienenen Essayband \u201eQuallenkopf \u2013 Der Tausch von Verwandlung\u201c vor. Besonderes Augenmerk wird auf das Konzept des Index der Intentionalit\u00e4t gerichtet.&nbsp;Die praktische Seite des Vortrags geht den Bedingungen des \u00e4rgerlichen Problems nach, dass entweder die \u00d6ffentlichkeit, in die eine Nachricht tritt, von ihr zuvor hergestellt worden, oder der \u00d6ffentlichkeit die Nachricht bereits bekannt sein muss. Die theoretische Seite des Vortrags ersetzt die \u00e4sthetische Perspektive durch eine epistemologische und begreift Kunst als ein metonymisch mit anderen Bereichen der Wirklichkeitsherstellung verbundenes Feld, das geeignet ist, um von hier aus symbolische Formen metakritisch zu betrachten.&nbsp;Die unserer Vorstellungswelt der sogenannten Wirklichkeit zugrundeliegenden epistemologischen Modelle hinken dem vorhandenen Wissen hinterher. Die Bilder, Modelle oder Formen, die f\u00fcr die allt\u00e4gliche Erfassung dieser Wirklichkeit benutzt werden, sind nicht nur ungen\u00fcgend \u2013 sie t\u00e4uschen. W\u00e4hrend die Alltagspsychologie ihr Welt- und Menschenbild aus jahrhundertealten Modellen mixt, nutzen avanciertere Modelle des Wirklichen die verschiedenen Erkl\u00e4rungsl\u00fccken und Kategorienfehler aus, um asymmetrische Tauschverh\u00e4ltnisse zu etablieren. Eine Kritik dieser Bilder kann nicht nur an der Oberfl\u00e4che des Dargestellten bleiben, sondern muss die Herstellung der Darstellung untersuchen, um dann, im besten Fall, auf die Kritik ganz zu verzichten und neue Darstellungen herzustellen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Info<\/h3>\n\n\n\n<p>Fabian Ginsberg (1983) studierte Freie Bildende Kunst in Mainz und D\u00fcsseldorf. Er ver\u00f6ffentlichte die B\u00fccher \u201eQuallenkopf \u2013 Der Tausch von Verwandlung\u201c (2015) Textem Verlag, \u201eDer L\u00fcgenwirt\u201c (2016) Textem Verlag, \u201eOrganisation 1 &amp; 2\u201c (2018) Kerber Verlag und \u201eStrategien der Aufstandsbek\u00e4mpfung \u2013 Antiimperialistische Kunst in (Baden-)W\u00fcrttemberg\u201c (2018) Verlag der Stadt Villingen-Schwenningen. Er lebt in Berlin.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Abstract Fabian Ginsberg stellt seinen 2015 erschienenen Essayband \u201eQuallenkopf \u2013 Der Tausch von Verwandlung\u201c vor. 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